Raid e arresti a Lahore contro Giustizia e pace e la Commissione diritti umani
di Qaiser Felix
Lo denuncia Peter Jacob, segretario esecutivo della Commissione episcopale giustizia e pace, che invita a mantenere saldo l’impegno contro la dittatura militare. Nadeem Anthony, membro del Consiglio della Commissione per i diritti umani del Pakistan, ha telefonato ad AsiaNews durante il suo arresto. Da allora è sparito.
Lahore (AsiaNews) – Durante il neo-proclamato stato di emergenza, i soldati dell’esercito pakistano hanno attaccato anche gli uffici della Commissione pakistana per i diritti umani, ed arrestato uno dei membri della Commissione episcopale Giustizia e Pace, Irfan Barkat. Al momento, è difficile viaggiare e comunicare all’interno del Pakistan, così che molti impegni della Commissione sono stati annullati. Lo denuncia ad AsiaNews Peter Jacob, segretario esecutivo dell’organismo.
Secondo Jacob, “la situazione attuale è preoccupante: la Commissione è molto colpita da quello che è successo sin dal colpo di Stato del presidente Musharraf. Le televisioni private e straniere sono state staccate, e tutto quello che si sente è propaganda pro-regime”.
Lo stato di emergenza, continua, “è stato formalmente proclamato per fermare i militanti e gli estremisti, ma in pratica vengono arrestati attivisti per i diritti umani e persone comuni, magari contrarie al governo. Noi cerchiamo di tenere sott’occhio la situazione ed adottare la miglior strategia possibile, ma dobbiamo cercare di mantenere alto anche il nostro impegno contro la dittatura militare, e lavorare per una vera democrazia”.
Fra gli arrestati delle ultime ore vi è anche Nadeem Anthony, membro del Consiglio della Commissione per i diritti umani del Pakistan, che ha telefonato ad AsiaNews durante il raid della polizia nei suoi uffici. Nel corso della telefonata, ha confermato che “oltre 50 persone della Commissione, fra cui anche donne, sono state arrestate”. Subito dopo, si è udito l’ordine di chiudere il telefono, e da allora non se ne hanno più notizie.
Poche sono la parole in questi casi, se non che non vi è parola…
Così scrive Agostino in occasione della morte di un caro amico:
“Ormai quell’uomo errava con me nell’animo e la mia anima non poteva stare senza di lui. Ed ecco che tu, che incombi alle spalle dei tuoi fuggitivi, “Dio delle vendette” e nello stesso tempo fonte di ogni misericordia, che ci converti a te in modi stupefacenti, ecco che lo togliesti da questa vita, dopo che aveva trascorso un anno appena nella mia amicizia, per me dolce al di sopra di tutte le dolcezze di quella mia vita. Da questo dolore il mio cuore fu ricoperto di tenebra, e tutto ciò che vedevo era morte. E la patria era per me un supplizio, e la casa paterna una incredibile infelicità, e tutto ciò che avevo messo in comune con lui, senza di lui si era mutato in una sofferenza lacerante. I miei occhi lo cercavano dovunque, e non lo trovavano; e odiavo tutte le cose perché non avevano lui, e non potevano più dirmi: “Eccolo, verrà”, come quando da vivo non era lì. Io stesso ero divenuto per me un grosso punto interrogativo, e chiedevo alla mia anima perché fosse triste, perché mi tormentasse tanto, e non sapeva rispondermi niente. E se le dicevo: “Spera in Dio”, giustamente non mi obbediva, perché era più vero e migliore quell’ uomo carissimo che aveva perso, di quel fantasma in cui le ordinavo di sperare. Solo il pianto mi era dolce. Ed io continuavo ad essere per me un luogo di infelicità, dove non potevo restare, dal quale non potevo fuggire.”
Giocattoli Disney sotto accusa per lavoro coatto e mal pagato
Una ditta di Dongguan sfrutta gli operai con lunghi orari di lavoro e bassi salari. Nel Guangdong gli operai chiedono aumenti e migliori condizioni e molte ditte spostano altrove la produzione. Sospesa la licenza a 764 fabbriche di giochi “non in regola”.
Hong Kong (AsiaNews/Agenzie) – Per fare i giocattoli di Natale della Disney, centinaia di operai nella fabbrica Tianyu Toys a Dongguan (Guangdong) sono costretti a lavorare fino a 16 ore al giorno, dalle 8 di mattina fino a oltre mezzanotte, ricevendo 3 yuan l’ora per lo straordinario, meno della metà del minimo di legge. Jenny Chan di Studenti e docenti contro le aziende scorrette, gruppo di Hong Kong per la tutela dei lavoratori, denuncia che a settembre gli operai hanno scioperato, ma sono solo riusciti ad avere un aumento a 3,5 yuan l’ora per gli straordinari. Il gruppo dice anche che molti operai ricevono salari mensili di appena 5-600 yuan (66-80 dollari).
La ditta respinge l’accusa e Alannah Gross, portavoce della Disney, si limita a promettere “accurati accertamenti”.
Grazie al basso costo della mano d’opera, in Cina sono prodotti la gran parte dei giocattoli mondiali. Ma ora gli operai chiedono migliori condizioni e sempre più ditte portano altrove la produzione. La ditta leader giapponese Tomy ha il 90% della sua produzione in Cina, ma l’1 novembre ha detto che vuole spostare altrove (forse in Vietnam e Thailandia) entro 3 anni almeno il 30% della produzione cinese.
Dopo gli scambi di denunce dell’estate tra la multinazionale Mattel (che ha ritirato dal mercato mondiale oltre 18 milioni di giochi accusando le fabbriche cinesi di non avere rispettato i requisiti di sicurezza) e le fabbriche cinesi (che hanno risposto che le carenze dipendevano soprattutto dai progetti della Mattel), resta alta l’attenzione mondiale sulla sicurezza dei giocattoli. Nei giorni scorsi la ditta Toys “R” Us Inc. ha richiamato circa 16mila giochi per l’uso di vernice con eccessiva quantità di piombo. Il 31 ottobre il governo del Guangdong ha revocato o sospeso la licenza di produzione a 764 fabbriche di giochi per “problemi sulla qualità” e ad altre 690 ha dato un termine “per rinnovare gli impianti e migliorare la qualità dei prodotti”.
LA MEMORIA DEI DEFUNTI SIAMO SOFFIO ACCENTO D’ETERNO DAVIDE RONDONI Oggi la notizia è la morte. Ma non come tutti gli altri giorni. Quando la morte di uno o di tanti ci arriva come notizia, violenta e penosa, e pur così consueta, triturata e quasi predigerita per il fatto stesso d’esser divenuta titolo o articolo sui giornali o in tv. No, oggi la morte arriva come notizia che ci riguarda. Siamo una società dominata dalla morte, dal suo sentimento e dalla sua spettacolarizzazione. Nutriamo depressioni e sensi opprimenti del limite, nell’arte spesso esibiamo corpi in preda ad anatomie o autopsie. E notiziari e vari youtube pullulano di immagini di morte. Di sorella morte, come la chiamò rispettoso e familiare il primo grande poeta e santo italiano, facciamo spesso carnevale e commedia, esorcizzando. A volte simpaticamente. A volte, con più banale e oscura ovvietà, seguendo mode e misere magie. Fissata in un tempo in cui non c’erano giornali e tv, la ricorrenza della memoria dei defunti arriva a ricordarci la notizia della nostra stessa morte, che per così dire inizia e più ci duole in quella dei nostri amati. Arrivava sui calendari e oggi sui giornali la notizia che portiamo scritta nelle ossa, nel correre del sangue, tra le linee della mano: siamo qui provvisori. Siamo meno di un soffio: così avrebbero dovuto titolare oggi i giornali. E forse avrebbero offerto, una volta tanto, un colpo salutare. Un salutare scoramento, un venir meno di sicurezze cristallizzate, una ferita. Siamo un soffio in un turbinoso e vasto movimento di astri e millenni. Ben prima che la scienza ce lo facesse vedere, e analiticamente calcolare, i salmisti e i poeti da sempre dicevano che la vita di un uomo è un ‘quasi’ niente nel gran teatro della vita. Notizia dunque che ben più di altre abbatte la nostra superbia e la ubriaca alacrità con la quale tutti, o quasi tutti, sembriamo presi dal breve giro degli affanni, dei tornaconti immediati. E notizia che ben più di altre innalza la nostra dignità: non siamo fatti solo per misurarci e compierci in un soffio d’anni, ma per confrontarci con il grande mare dell’eterno che si apre dietro a quella porta. La morte è un problema della vita. Un laicissimo e religioso problema della vita. Come dire: un ragionevole problema. Da come guardiamo la morte – altrui e nostra – si capisce come guardiamo la vita. Siamo quasi niente. La morte dunque è la conferma del nostro niente? O al contrario la conferma, del nostro esser ‘quasi’ niente? In altre parole, è una sorta di coperchio finale che cala sulla nostra esistenza breve o lunga, e sigilla nel nulla tutto quel che abbiamo vissuto e sentito? O è una specie di accento finale, di intonazione ultima data alla vita, di accordo trovato tra il tempo e l’eterno, tra il finito e l’infinito? Mille e mille sono i modi con cui gli uomini hanno immaginato di trovare questo accordo. Mille i modi con cui hanno cercato di modulare questo accento, di lanciare il ponte tra tempo e durata oltre di noi. Modi religiosi e modi idolatri. Oggi prevale la cura della fama, come se essa piccola o grande che sia, assicurasse un merito alla vita. Durare sì, nelle chiacchiera degli uomini o nelle intitolazioni delle strade. I famosi sembrano i più fortunati e forti tra gli uomini. Ma ‘l’uom s’etterna’ solo perché la sua fama dura oltre la sua fine? O forse, come ha espresso Dante, la fama è la preoccupazione un po’ isterica di intellettuali come Brunetto Latini, una finta, una malacopia dell’eterno? Solo l’incontro con Beatrice, con una presenza amata e piena di grazia, introduce l’uomo a sperimentare la vertigine e il mistero buono dell’al di là, dell’eterno che inizia nel tempo e ci chiama. Senza quell’incontro, la memoria dei morti diventerebbe solo un incubo, un farsi amaro sangue, un’ombra da cui dopo breve sosta fuggire, come nelle struggenti epigrafi antiche. Invece oggi li ricordiamo, i nostri cari morti, con dolente desiderio. Sapendo che l’aggettivo cari è più importante e duraturo di quell’altra parola lì accanto.
SCOMPARSO DON BENZI, FONDATORE DELLA COMUNITÀ GIOVANNI XXIII
Si è spento nella notte don Oreste Benzi, presidente e fondatore della comunità Papa Giovanni XXIII, guida di numerose attività a favore dei giovani, degli emarginati e della pace. Don Benzi si è sentito male nella sua abitazione a Rimini, a causa di un attacco cardiaco. Il sacerdote accusava un malessere già da un paio di giorni ed oggi avrebbe dovuto vedere un medico. “È stato sorridente fino alla fine, ci ha lasciato col sorriso” ha detto Giampiero Cofano, della segreteria dell’associazione che è stato accanto al sacerdote nei suoi ultimi momenti. “Instancabile apostolo della carità” come lo ha chiamato papa Benedetto XVI nel suo messaggio di cordoglio, don Benzi aveva fondato la comunità nel 1968 ed aperto la prima ‘casa famiglia’ nel 1972: oggi l’associazione, attiva in 15 nazioni oltre l’Italia, comprende 200 case d’accoglienza, 15 cooperative sociali in cui sono inseriti soggetti svantaggiati e portatori di handicap, 32 comunità terapeutiche per tossicodipendenti ed etilisti, strutture di accoglienza per i poveri. Tra le iniziative d’avanguardia sostenute dal don Benzi anche l’‘Operazione Colomba’, un’associazione a sostegno dell’obiezione di coscienza in cui gli obiettori, debitamente selezionati e formati nelle pratiche della non violenza, erano inviati “a stendere ponti e lenire ferite” tra la popolazione civile in zone di guerra. Dal 1991 il sacerdote aveva scelto di difendere le prostitute, vittime della tratta internazionale che seguono le rotte dell’immigrazione. Nel 2003, anche per sollecitare l’attenzione delle istituzioni e risvegliare la coscienza pubblica su questo problema, don Benzi andò da Papa Giovanni Paolo II con una prostituta africana salvata dalla tratta ma già malata di Sida/Aids, in un incontro che commesse il Pontefice e l’opinione pubblica. Proprio la drammatica condizione delle donne costrette a vendersi sulle strade italiane è stato l’ultimo pensiero pubblico espresso da don Benzi, e riportato oggi da più di una testata. La camera ardente verrà allestita oggi alle 12,00 nella parrocchia La Resurrezione in via della Gazzella, mentre il funerale si svolgerà lunedì alle 10,30 nel Duomo di Rimini.
PECHINO: “SERIE RIPERCUSSIONI” SE IL DALAI LAMA INCONTRA IL PAPA Il leader buddista dovrebbe essere a Roma il prossimo 13 dicembre. Pur non avendo relazioni diplomatiche con la Santa Sede , il ministero cinese degli Esteri minaccia danni ai rapporti bilaterali in caso di incontro fra Benedetto XVI ed il Dalai Lama. Pechino (AsiaNews/Agenzie) – Il governo cinese ha minacciato ieri il Vaticano di “serie ripercussioni” alle relazioni bilaterali se il Papa dovesse incontrare il Dalai Lama, che dovrebbe essere a Roma il prossimo 13 dicembre. Al momento, Pechino e la Santa Sede non hanno rapporti diplomatici.
Liu Jianchao, portavoce del ministero cinese degli Esteri, ha detto: “Speriamo che il Vaticano non faccia nulla che possa colpire i sentimenti della popolazione cinese, e mostri sincerità nel migliorare i rapporti con la Cina intraprendendo azioni concrete”.
Pechino ha sempre sostenuto che il Dalai Lama non è un leader religioso, ma un pericoloso separatista che cerca l’indipendenza del Tibet, invaso dalle truppe cinesi nel 1950. In quest’ottica, il governo cinese ha condannato con forza i recenti incontri fra il leader tibetano ed i vertici politici di Stati Uniti, Canada e Germania avvenuti nell’ultimo anno.
Il governo americano, inoltre, ha conferito al Dalai Lama la medaglia d’oro del Congresso, la più alta onorificenza civile del mondo statunitense. In risposta, Liu ha sostenuto che “quei Paesi che decidono di trattare bene il capo dei separatisti tibetani, danneggiano la propria immagine”.
Come richiesto da alcuni di voi, ecco il testo di Diego Cugia che abbiamo letto in classe sabato scorso:
Il dolore è come il postino, suona sempre due volte. Nei mio caso è un postino suonato, un postino suonato che suona una terza volta, anche vent’anni dopo. Io piango solo e sempre quando sto per cambiare pelle, quando sono sul punto in cui credo di morire e che puntualmente corrisponde al punto di rinascere. E ieri il postino ha suonato per la terza volta, mi ha consegnato un pacco di dolori vecchi e se ne è andato. Che vuol dire dolori vecchi?
Il postino del dolore suona subito e poi ripassa: quella è la volta che piangi sul serio. La prima è d’obbligo; muore tua madre, perdi un figlio in un incidente, hai una malattia o vieni licenziato. Il postino suona, ti consegna il pacco, chiudi la porta, lo apri, piangi. Sembra finita lì. Invece non è neppure incominciata, o meglio: quello è il primo movimento della sinfonia che porterà magari dopo qualche anno di musica al gran finale, il dolore è sempre una grandissima scoperta. Solo “grazie”, si fa per dire, passamela, solo grazie a un tumore, per esempio, hanno scoperto di avere un corpo; prima, avere un pancreas, o un cervello sano, un fegato, due polmoni era acquisito come un diritto. Come guardare gli alberi: è naturale che tu guardi gli alberi o il mare, così naturale, che pur guardandoli, non ti accorgi della loro esistenza, ossia che essi, alberi, mare, sono e sono fatti per te. Passa una petroliera e scarica in mare una lunga, terribile onda nera, come un cancro; solo ora tu cominci ad avere percezione del mare, solo ora. Perché lo stai perdendo. Con la malattia è uguale. Così con i lutti. I tuoi genitori se ne vanno, tua moglie o il tuo ragazzo muoiono. All’inizio è un dolore fulgente, come una stella, una stella nera. Poi ricominci a vivere senza, ricominci a guardare il cielo stellato con un buco nero che sai ma ancora non sai quanto lo sai.
Infine il postino ritorna. E’ la consegna dell’atto finale. Di colpo il firmamento è un buio; lo sapevi già di non avere più tuo padre o tua moglie o tuo figlio.., e come se lo sapevi. Anche di aver perduto l’amore di quella donna, lo sapevi da due anni, lei è viva, ma non ti vuole più, e tu stai già con un’altra… E invece, il postino ritorna. Consegna il pacco di lacrime vecchie, esce, lo apri, sai già tutto stavolta; invece qui, ora, dopo magari qualche anno dall’evento lo fai tuo, completamente, ineluttabilmente e scoppi in un pianto disperato, irrefrenabile, infinito. E’ proprio il tuo corpo che piange, tu non puoi farci niente, puoi solo assecondarlo, lasciarti trascinare come un tronco da questo fiume in piena. Questo, che ti sembra il tuo punto di morte, la tua notte più orribile, è invece l’annuncio dell’alba, il punto di fuga della vita, la rinascita, il sole, la liberazione.
Beh, così per me è stato ieri.., ho pianto la lettera di una ragazza che nella solitudine dipingeva maschere. Ho pianto la morte di mia madre che nelle ultime ore parlava come una bambina e le sembrava di star aspettando il treno che da Napoli la portava sei anni alla spiaggia di Torre del Greco… E da quella stanza sul Tevere per malati terminali credeva di essere davanti al mare di Napoli. Ho pianto per voi, ho pianto per me, ho pianto per Gerusalemme e l’Afghanistan, ho pianto con i nervi urlanti, scoperti come sono solo i dolori primari e non quelli inutili che ci creiamo per sopravvivere. Ho pianto per le due torri, per Israele senza pace, per te che mi scrivi “non lasciarmi” e io che ti vorrei gridare “non lasciarmi tu viso che non conosco, labbra di cui non so il suono”. Ho pianto tutti i bimbi senza padre, tutti gli animali abbandonati, tutti gli sguardi innocenti della terra.
Non so che mi ha preso, ma non ero esaurito, né impaurito, né stanco; non avevo difese, questo sì, perché ho accettato da tempo di non averne. Non esistono difese alla vita e alla morte, sono palle! La vita e la morte fanno di noi quello che vogliono. L’unica carta che possiamo giocare è stabilire che cosa noi vogliamo dalla vita e dalla morte e questo io l’ho già scelto da bambino: tutta la luce e tutto il buio che io potessi sopportare, e allora devi accogliere e devi reggere, accogliere e reggere, solo questo puoi fare. E la felicità e il dolore ti porteranno su e giù come gli oceani le navi. E il dolore ti insegnerà ogni volta a contenere ancora più oceano e il tuo pianto non lo tratterrà, lo restituirà fino a che sarai parte di un unico respiro e imparerai a raccordarti col fiato lungo delle maree. E’ qui che credi di morire, mentre è qui, se sei riuscito a reggere tutte le bordate senza colare a picco, che comincia la vera vita. Perché resistere alla morte non serve a nulla, a niente servono i lifting, le bugie, i colpi di testa, i viaggi del miracolo, a niente serve resistere se non impari anche ad assecondare. E come si impara questo? non lo so, accogliendo il dolore degli altri, per me è così. La mia bussola siete solo voi. Chi soffre più di me, e c’è sempre purtroppo, lui è il mio medico, gli altri. Tutto quello che ho, e non è poco, l’ho sempre ricavato per sottrazione, guardando chi aveva molto di meno. Solo questo è l’amore che torna, l’amore che dai.
Economia, politica, religione, riforme: perché metà della Turchia ha votato Akp
Se dovevano essere le elezioni per l’anima della Turchia, come erano state presentate dai partiti laici, metà del Paese dovrebbe essere sul chi va là per la deriva verso una repubblica islamica, un ritorno al Medioevo, con le libertà sociali in pericolo. Il giorno dopo il trionfo elettorale dell’Akp, invece, Istanbul si è svegliata con la tranquillità di chi sa che in fondo non poteva non andare così, e che in fondo c’è poco di cui preoccuparsi.
Solitamente restie a parlare della questione prima delle elezioni, le tante giovani di Istanbul che portano il velo non hanno problemi ad ammettere, con un sorriso, il loro inevitabile voto per l’Akp. Ma non necessariamente per motivi religiosi. Come Arzu, fazzoletto azzurro attorno ai capelli e borsetta alla moda. “Porto il velo e per me la religione è importante. Ma credimi, ho votato Akp per motivi politici: gli altri partiti non hanno un programma alternativo, si posizionano semplicemente contro Erdogan e seminano paure sui veri motivi di chi vuole vivere rispettando la sua religione. Ti pare che io voglia una Turchia come l’Iran, una repubblica islamica? Il laicismo per me è importante, ma per come funziona ora non è una vera libertà. Se io chiedo il diritto di poter portare il velo all’università non significa che voglio che lo portino tutte. Ognuno dovrebbe essere libero di fare come vuole”.
Anche Ozlem, velo bianco e un filo di trucco sugli occhi, dice che il suo voto per l’Akp non è stato determinato solo dalla religione. “L’economia sta andando bene, negli ultimi cinque anni il governo ha introdotto riforme importanti, la strada mi sembra tracciata. E ci sono tanti altri cambiamenti da fare”. Non in senso più religioso, come potrebbe venir naturale pensare. Ozlem parla di cose pratiche: “Il sistema dell’istruzione si basa su concetti antiquati. Io mi sono appena laureata per diventare insegnante di inglese. Ma all’esame finale mi hanno fatto domande di matematica, storia, lingua turca. Non una domanda per testare la mia conoscenza dell’inglese”.
L’Akp ha conquistato anche molti volti di chi non è necessariamente religioso. Uno di questi è Necip, un giovane commerciante con ragazza a capo scoperto. “Non mi sorprende il trionfo dell’Akp: in campagna elettorale il Chp ha cercato di mettere paura alla gente, ha provato a sollevare scandali come quello sul costoso orologio di Erdogan o sulla barca del figlio, ma è chiaro che la gente non gli ha dato ascolto. Non c’era alternativa al votare Akp: dovrebbero essere loro i conservatori, ma vogliono più loro le riforme rispetto a quelli che in teoria sarebbero progressisti. Vanno verso la modernità e pensano anche ai più poveri, mentre il partito che dovrebbe essere di sinistra è solo dei ricchi. E io non sono islamico, eh. Molti miei amici, anche loro non religiosi, la pensano come me”.
E allora avanti così, per altri cinque anni, come non poteva essere altrimenti. Contenti i turchi, contenta l’Unione europea, contenti i mercati: lunedì la borsa di Istanbul è schizzata in alto del cinque per cento, a conferma di come, anche all’estero, l’Akp era visto come l’unica via possibile per la Turchia. “In fondo, rispetto a due giorni fa non è cambiato niente. Governa Erdogan, e finora a me non dispiace”, sorride Murat, che gestisce un ristorante nel cuore commerciale di Istanbul. Nel suo locale si serve anche birra e raki. “Se ho paura che in futuro non potrò più vendere alcolici? Ma non scherziamo…”.
Pubblico il comunicato stampa che mi è arrivato da Amnesty:
BURUNDI: NESSUNA PROTEZIONE CONTRO LO STUPRO, NE’ IN GUERRA NE’’ IN PACE
‘Ho scoperto che mio marito aveva violentato nostra figlia di otto anni. Lui stesso lo ha ammesso ma mi ha minacciata dicendo che la figlia e’ sua e che lo avrebbe rifatto quando avesse voluto…’ Madre di una vittima di stupro Sebbene lo stupro sia gravemente diffuso su tutto il territorio nazionale, le autorita’ del Burundi hanno sistematicamente mancato di prendere misure efficaci per prevenire, perseguire e punire questi crimini. Con il risultato che i responsabili regolarmente sfuggono ai processi e alle condanne dello Stato e le vittime sono lasciate sole senza alcuna protezione. La diffusione dello stupro e di altre forme di violenza sessuale e’ particolarmente elevata in Burundi. Le bambine e le giovani donne sono particolarmente a rischio: il 60 per cento degli stupri denunciati sono infatti commessi contro minori. ‘Oggi anche le bambine di tre anni sono vittime di stupro in Burundi’ – ha denunciato Arnaud Royer, ricercatore di Amnesty International. ‘Lo stupro e’ la forma di violenza sessuale maggiormente denunciata in Burundi, e’ commesso da attori statali e non, ma sta diventando assai diffuso nello stesso ambito della famiglia e della comunita’’.
Lo stupro era un fenomeno endemico durante il conflitto armato ma continua anche ora nonostante la fine delle ostilita’. Tra il 2004 e il 2006 circa 1346 donne all’anno hanno denunciato uno stupro o una violenza sessuale a Medici Senza Frontiere, una media di 26 a settimana.
‘Questi dati statistici sullo stupro in Burundi sono purtroppo parziali e rappresentano solo la punta di un iceberg; infatti non includono tutte quello donne che non possono raggiungere i presidi medici dopo essere state violentate’ – ha affermato Royer. ‘Un gran numero di donne e bambine soffre in silenzio’. La situazione creata dall’attuale sistema giuridico per le vittime di stupro scoraggia le donne a iniziare e perseguire un’azione legale. Il sistema e’ particolarmente carente per le donne delle zone rurali che non sanno spesso come intraprendere un’azione legale e sono tagliate fuori da ogni assistenza psicologica e medica, fornita in Burundi da alcune Organizzazioni non governative.
Inoltre le donne sono stigmatizzate dalla loro comunita’ per aver reso pubblica la violenza di cui sono state vittima. Le testimonianze raccolte da Amnesty International e dall’ACAT sono concordi nell’affermare che la vittima di stupro e’ generalmente emarginata dalla comunita’ e anche la sua posizione all’interno della famiglia e’ notevolmente compromessa: la donna viene derisa e umiliata e di solito ha ben poche possibilita’ di trovare un marito o un compagno.
‘Parecchie donne riferiscono del senso di vergogna provato dopo lo stupro. La convinzione prevalente nella societa’ burundese e’ che la colpa sia in qualche modo della vittima, per il suo comportamento o per il modo di vestire’ – ha aggiunto il ricercatore dell’associazione. Una donna emarginata dalla comunita’ viene spesso cacciata da casa e costretta a cavarsela da sola; in questi casi ha pochissime possibilita’ di sopperire ai suoi bisogni e vive in genere nella miseria piu’ totale.
‘Il governo e le comunita’ locali devono sostenere le donne che sono state vittime di stupro. La violenza contro le donne e’ una violazione dei diritti umani e non puo’ essere tollerata. Lo stupro e’ un crimine e i responsabili vanno assicurati alla giustizia e alle donne offerti aiuto e risarcimento’ – ha concluso Royer.
Pubblico il comunicato stampa che mi è arrivato da Amnesty:
BURUNDI: NESSUNA PROTEZIONE CONTRO LO STUPRO, NE’ IN GUERRA NE’’ IN PACE
‘Ho scoperto che mio marito aveva violentato nostra figlia di otto anni. Lui stesso lo ha ammesso ma mi ha minacciata dicendo che la figlia e’ sua e che lo avrebbe rifatto quando avesse voluto…’ Madre di una vittima di stupro Sebbene lo stupro sia gravemente diffuso su tutto il territorio nazionale, le autorita’ del Burundi hanno sistematicamente mancato di prendere misure efficaci per prevenire, perseguire e punire questi crimini. Con il risultato che i responsabili regolarmente sfuggono ai processi e alle condanne dello Stato e le vittime sono lasciate sole senza alcuna protezione. La diffusione dello stupro e di altre forme di violenza sessuale e’ particolarmente elevata in Burundi. Le bambine e le giovani donne sono particolarmente a rischio: il 60 per cento degli stupri denunciati sono infatti commessi contro minori. ‘Oggi anche le bambine di tre anni sono vittime di stupro in Burundi’ – ha denunciato Arnaud Royer, ricercatore di Amnesty International. ‘Lo stupro e’ la forma di violenza sessuale maggiormente denunciata in Burundi, e’ commesso da attori statali e non, ma sta diventando assai diffuso nello stesso ambito della famiglia e della comunita’’.
Lo stupro era un fenomeno endemico durante il conflitto armato ma continua anche ora nonostante la fine delle ostilita’. Tra il 2004 e il 2006 circa 1346 donne all’anno hanno denunciato uno stupro o una violenza sessuale a Medici Senza Frontiere, una media di 26 a settimana.
‘Questi dati statistici sullo stupro in Burundi sono purtroppo parziali e rappresentano solo la punta di un iceberg; infatti non includono tutte quello donne che non possono raggiungere i presidi medici dopo essere state violentate’ – ha affermato Royer. ‘Un gran numero di donne e bambine soffre in silenzio’. La situazione creata dall’attuale sistema giuridico per le vittime di stupro scoraggia le donne a iniziare e perseguire un’azione legale. Il sistema e’ particolarmente carente per le donne delle zone rurali che non sanno spesso come intraprendere un’azione legale e sono tagliate fuori da ogni assistenza psicologica e medica, fornita in Burundi da alcune Organizzazioni non governative.
Inoltre le donne sono stigmatizzate dalla loro comunita’ per aver reso pubblica la violenza di cui sono state vittima. Le testimonianze raccolte da Amnesty International e dall’ACAT sono concordi nell’affermare che la vittima di stupro e’ generalmente emarginata dalla comunita’ e anche la sua posizione all’interno della famiglia e’ notevolmente compromessa: la donna viene derisa e umiliata e di solito ha ben poche possibilita’ di trovare un marito o un compagno.
‘Parecchie donne riferiscono del senso di vergogna provato dopo lo stupro. La convinzione prevalente nella societa’ burundese e’ che la colpa sia in qualche modo della vittima, per il suo comportamento o per il modo di vestire’ – ha aggiunto il ricercatore dell’associazione. Una donna emarginata dalla comunita’ viene spesso cacciata da casa e costretta a cavarsela da sola; in questi casi ha pochissime possibilita’ di sopperire ai suoi bisogni e vive in genere nella miseria piu’ totale.
‘Il governo e le comunita’ locali devono sostenere le donne che sono state vittime di stupro. La violenza contro le donne e’ una violazione dei diritti umani e non puo’ essere tollerata. Lo stupro e’ un crimine e i responsabili vanno assicurati alla giustizia e alle donne offerti aiuto e risarcimento’ – ha concluso Royer.
Pubblico il comunicato stampa che mi è arrivato da Amnesty:
BURUNDI: NESSUNA PROTEZIONE CONTRO LO STUPRO, NE’ IN GUERRA NE’’ IN PACE
‘Ho scoperto che mio marito aveva violentato nostra figlia di otto anni. Lui stesso lo ha ammesso ma mi ha minacciata dicendo che la figlia e’ sua e che lo avrebbe rifatto quando avesse voluto…’ Madre di una vittima di stupro Sebbene lo stupro sia gravemente diffuso su tutto il territorio nazionale, le autorita’ del Burundi hanno sistematicamente mancato di prendere misure efficaci per prevenire, perseguire e punire questi crimini. Con il risultato che i responsabili regolarmente sfuggono ai processi e alle condanne dello Stato e le vittime sono lasciate sole senza alcuna protezione. La diffusione dello stupro e di altre forme di violenza sessuale e’ particolarmente elevata in Burundi. Le bambine e le giovani donne sono particolarmente a rischio: il 60 per cento degli stupri denunciati sono infatti commessi contro minori. ‘Oggi anche le bambine di tre anni sono vittime di stupro in Burundi’ – ha denunciato Arnaud Royer, ricercatore di Amnesty International. ‘Lo stupro e’ la forma di violenza sessuale maggiormente denunciata in Burundi, e’ commesso da attori statali e non, ma sta diventando assai diffuso nello stesso ambito della famiglia e della comunita’’.
Lo stupro era un fenomeno endemico durante il conflitto armato ma continua anche ora nonostante la fine delle ostilita’. Tra il 2004 e il 2006 circa 1346 donne all’anno hanno denunciato uno stupro o una violenza sessuale a Medici Senza Frontiere, una media di 26 a settimana.
‘Questi dati statistici sullo stupro in Burundi sono purtroppo parziali e rappresentano solo la punta di un iceberg; infatti non includono tutte quello donne che non possono raggiungere i presidi medici dopo essere state violentate’ – ha affermato Royer. ‘Un gran numero di donne e bambine soffre in silenzio’. La situazione creata dall’attuale sistema giuridico per le vittime di stupro scoraggia le donne a iniziare e perseguire un’azione legale. Il sistema e’ particolarmente carente per le donne delle zone rurali che non sanno spesso come intraprendere un’azione legale e sono tagliate fuori da ogni assistenza psicologica e medica, fornita in Burundi da alcune Organizzazioni non governative.
Inoltre le donne sono stigmatizzate dalla loro comunita’ per aver reso pubblica la violenza di cui sono state vittima. Le testimonianze raccolte da Amnesty International e dall’ACAT sono concordi nell’affermare che la vittima di stupro e’ generalmente emarginata dalla comunita’ e anche la sua posizione all’interno della famiglia e’ notevolmente compromessa: la donna viene derisa e umiliata e di solito ha ben poche possibilita’ di trovare un marito o un compagno.
‘Parecchie donne riferiscono del senso di vergogna provato dopo lo stupro. La convinzione prevalente nella societa’ burundese e’ che la colpa sia in qualche modo della vittima, per il suo comportamento o per il modo di vestire’ – ha aggiunto il ricercatore dell’associazione. Una donna emarginata dalla comunita’ viene spesso cacciata da casa e costretta a cavarsela da sola; in questi casi ha pochissime possibilita’ di sopperire ai suoi bisogni e vive in genere nella miseria piu’ totale.
‘Il governo e le comunita’ locali devono sostenere le donne che sono state vittime di stupro. La violenza contro le donne e’ una violazione dei diritti umani e non puo’ essere tollerata. Lo stupro e’ un crimine e i responsabili vanno assicurati alla giustizia e alle donne offerti aiuto e risarcimento’ – ha concluso Royer.
Pubblico il comunicato stampa che mi è arrivato da Amnesty:
BURUNDI: NESSUNA PROTEZIONE CONTRO LO STUPRO, NE’ IN GUERRA NE’’ IN PACE
‘Ho scoperto che mio marito aveva violentato nostra figlia di otto anni. Lui stesso lo ha ammesso ma mi ha minacciata dicendo che la figlia e’ sua e che lo avrebbe rifatto quando avesse voluto…’ Madre di una vittima di stupro Sebbene lo stupro sia gravemente diffuso su tutto il territorio nazionale, le autorita’ del Burundi hanno sistematicamente mancato di prendere misure efficaci per prevenire, perseguire e punire questi crimini. Con il risultato che i responsabili regolarmente sfuggono ai processi e alle condanne dello Stato e le vittime sono lasciate sole senza alcuna protezione. La diffusione dello stupro e di altre forme di violenza sessuale e’ particolarmente elevata in Burundi. Le bambine e le giovani donne sono particolarmente a rischio: il 60 per cento degli stupri denunciati sono infatti commessi contro minori. ‘Oggi anche le bambine di tre anni sono vittime di stupro in Burundi’ – ha denunciato Arnaud Royer, ricercatore di Amnesty International. ‘Lo stupro e’ la forma di violenza sessuale maggiormente denunciata in Burundi, e’ commesso da attori statali e non, ma sta diventando assai diffuso nello stesso ambito della famiglia e della comunita’’.
Lo stupro era un fenomeno endemico durante il conflitto armato ma continua anche ora nonostante la fine delle ostilita’. Tra il 2004 e il 2006 circa 1346 donne all’anno hanno denunciato uno stupro o una violenza sessuale a Medici Senza Frontiere, una media di 26 a settimana.
‘Questi dati statistici sullo stupro in Burundi sono purtroppo parziali e rappresentano solo la punta di un iceberg; infatti non includono tutte quello donne che non possono raggiungere i presidi medici dopo essere state violentate’ – ha affermato Royer. ‘Un gran numero di donne e bambine soffre in silenzio’. La situazione creata dall’attuale sistema giuridico per le vittime di stupro scoraggia le donne a iniziare e perseguire un’azione legale. Il sistema e’ particolarmente carente per le donne delle zone rurali che non sanno spesso come intraprendere un’azione legale e sono tagliate fuori da ogni assistenza psicologica e medica, fornita in Burundi da alcune Organizzazioni non governative.
Inoltre le donne sono stigmatizzate dalla loro comunita’ per aver reso pubblica la violenza di cui sono state vittima. Le testimonianze raccolte da Amnesty International e dall’ACAT sono concordi nell’affermare che la vittima di stupro e’ generalmente emarginata dalla comunita’ e anche la sua posizione all’interno della famiglia e’ notevolmente compromessa: la donna viene derisa e umiliata e di solito ha ben poche possibilita’ di trovare un marito o un compagno.
‘Parecchie donne riferiscono del senso di vergogna provato dopo lo stupro. La convinzione prevalente nella societa’ burundese e’ che la colpa sia in qualche modo della vittima, per il suo comportamento o per il modo di vestire’ – ha aggiunto il ricercatore dell’associazione. Una donna emarginata dalla comunita’ viene spesso cacciata da casa e costretta a cavarsela da sola; in questi casi ha pochissime possibilita’ di sopperire ai suoi bisogni e vive in genere nella miseria piu’ totale.
‘Il governo e le comunita’ locali devono sostenere le donne che sono state vittime di stupro. La violenza contro le donne e’ una violazione dei diritti umani e non puo’ essere tollerata. Lo stupro e’ un crimine e i responsabili vanno assicurati alla giustizia e alle donne offerti aiuto e risarcimento’ – ha concluso Royer.
Pubblico il comunicato stampa che mi è arrivato da Amnesty:
BURUNDI: NESSUNA PROTEZIONE CONTRO LO STUPRO, NE’ IN GUERRA NE’’ IN PACE
‘Ho scoperto che mio marito aveva violentato nostra figlia di otto anni. Lui stesso lo ha ammesso ma mi ha minacciata dicendo che la figlia e’ sua e che lo avrebbe rifatto quando avesse voluto…’ Madre di una vittima di stupro Sebbene lo stupro sia gravemente diffuso su tutto il territorio nazionale, le autorita’ del Burundi hanno sistematicamente mancato di prendere misure efficaci per prevenire, perseguire e punire questi crimini. Con il risultato che i responsabili regolarmente sfuggono ai processi e alle condanne dello Stato e le vittime sono lasciate sole senza alcuna protezione. La diffusione dello stupro e di altre forme di violenza sessuale e’ particolarmente elevata in Burundi. Le bambine e le giovani donne sono particolarmente a rischio: il 60 per cento degli stupri denunciati sono infatti commessi contro minori. ‘Oggi anche le bambine di tre anni sono vittime di stupro in Burundi’ – ha denunciato Arnaud Royer, ricercatore di Amnesty International. ‘Lo stupro e’ la forma di violenza sessuale maggiormente denunciata in Burundi, e’ commesso da attori statali e non, ma sta diventando assai diffuso nello stesso ambito della famiglia e della comunita’’.
Lo stupro era un fenomeno endemico durante il conflitto armato ma continua anche ora nonostante la fine delle ostilita’. Tra il 2004 e il 2006 circa 1346 donne all’anno hanno denunciato uno stupro o una violenza sessuale a Medici Senza Frontiere, una media di 26 a settimana.
‘Questi dati statistici sullo stupro in Burundi sono purtroppo parziali e rappresentano solo la punta di un iceberg; infatti non includono tutte quello donne che non possono raggiungere i presidi medici dopo essere state violentate’ – ha affermato Royer. ‘Un gran numero di donne e bambine soffre in silenzio’. La situazione creata dall’attuale sistema giuridico per le vittime di stupro scoraggia le donne a iniziare e perseguire un’azione legale. Il sistema e’ particolarmente carente per le donne delle zone rurali che non sanno spesso come intraprendere un’azione legale e sono tagliate fuori da ogni assistenza psicologica e medica, fornita in Burundi da alcune Organizzazioni non governative.
Inoltre le donne sono stigmatizzate dalla loro comunita’ per aver reso pubblica la violenza di cui sono state vittima. Le testimonianze raccolte da Amnesty International e dall’ACAT sono concordi nell’affermare che la vittima di stupro e’ generalmente emarginata dalla comunita’ e anche la sua posizione all’interno della famiglia e’ notevolmente compromessa: la donna viene derisa e umiliata e di solito ha ben poche possibilita’ di trovare un marito o un compagno.
‘Parecchie donne riferiscono del senso di vergogna provato dopo lo stupro. La convinzione prevalente nella societa’ burundese e’ che la colpa sia in qualche modo della vittima, per il suo comportamento o per il modo di vestire’ – ha aggiunto il ricercatore dell’associazione. Una donna emarginata dalla comunita’ viene spesso cacciata da casa e costretta a cavarsela da sola; in questi casi ha pochissime possibilita’ di sopperire ai suoi bisogni e vive in genere nella miseria piu’ totale.
‘Il governo e le comunita’ locali devono sostenere le donne che sono state vittime di stupro. La violenza contro le donne e’ una violazione dei diritti umani e non puo’ essere tollerata. Lo stupro e’ un crimine e i responsabili vanno assicurati alla giustizia e alle donne offerti aiuto e risarcimento’ – ha concluso Royer.
Lahore (AsiaNews) – Durante il neo-proclamato stato di emergenza, i soldati dell’esercito pakistano hanno attaccato anche gli uffici della Commissione pakistana per i diritti umani, ed arrestato uno dei membri della Commissione episcopale Giustizia e Pace, Irfan Barkat. Al momento, è difficile viaggiare e comunicare all’interno del Pakistan, così che molti impegni della Commissione sono stati annullati. Lo denuncia ad AsiaNews Peter Jacob, segretario esecutivo dell’organismo.
